[ الحديد : 3 ] ، القريب البعيد الذي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [ الشورى : 11 ] ، وقد تهدى الشاعر لهذه المعاني فقال : إن قلت جسم فما ينفك عن عرض * أو جوهر فإلى الأقطار مردود أو قلت متصل بالشيء فهو به * أو قلت منفصل فالكل تحديد لا تجعلنّ إلى التشبيه من سبب * إن الطريق إلى التشبيه مسدود تم القسم الأول من كتاب ( ألف با ) لأبي الحجاج يوسف البلوي المذكور في صحيفة 109 من الجزء الأول من كشف الظنون ويليه القسم الثاني منه وأوّله فصل : ومما يمنع منه السؤال